NGUỒN GỐC CỦA KHỔ ĐAU

Cái chết, cũng như sinh, bệnh, và tuổi già, là bốn khổ đau cơ bản của kiếp người. Chúng rõ ràng và không thể tránh khỏi, trong kinh nghiệm của bản thân chúng ta và kinh nghiệm của người khác. Tuy nhiên, bốn khổ đau này nằm trong những phạm trù khổ đau lớn hơn mà tất cả chúng sinh, cả con người và không phải con người, đều phải trải qua.
Một trong những khổ đau lớn nhất của chúng sinh hữu tình là nỗi đau mà họ trải qua khi không đạt được điều mình muốn – hoặc đạt được điều họ nghĩ là mình muốn, rồi lại thấy nó không đủ hoặc không phải là điều mình thực sự muốn. Những nỗi thất vọng không ngừng này vốn có trong bản chất vô thường, luôn thay đổi của vòng luân hồi.
Rồi lại có khổ chồng lên khổ, nghĩa là dù mọi thứ có tồi tệ đến đâu, nó vẫn có thể tồi tệ hơn. Vào ngày bạn làm mất ví, răng bạn bắt đầu đau nhức và bạn nhận được một cuộc gọi giận dữ từ sếp. Hoặc trên một quy mô lớn hơn, các quốc gia bị nạn đói hoành hành cũng bị chiến tranh tàn phá.
Khổ đau lan tỏa khắp vòng luân hồi giống như dầu thấm khắp hạt vừng. Giống như dầu, sự khổ đau thấm nhuần hoàn toàn không phải lúc nào cũng rõ ràng, đặc biệt là trong những giai đoạn mà niềm vui chiếm ưu thế và mọi thứ dường như suôn sẻ. Tuy nhiên, cũng giống như dầu trở nên rõ ràng khi những hạt nhỏ cứng rắn được nghiền nát và ép, thì khổ đau tiềm ẩn được trải nghiệm trực tiếp khi những lớp giả định vị kỷ của chúng ta bị nứt vỡ dưới sự áp bức của vòng luân hồi.
Tại sao lại như vậy? Câu trả lời là chúng ta bị chi phối bởi nghiệp, quy luật nhân quả không thể lay chuyển. Câu hỏi tiếp theo một cách hợp lý là: Điều gì tạo ra nghiệp? Nguyên nhân sâu xa là những chất độc của tâm trí. Tâm trí chúng ta về cơ bản là mê mờ, bởi vì chúng ta không nhận ra bản chất tuyệt đối của nó. Thiếu sự hiểu biết này, chúng ta rơi vào một khuôn khổ sai lầm, đó là nhị nguyên. Chúng ta trước hết bám víu vào một “cái tôi” là chủ thể nhận biết và một “đối tượng” là thứ được nhận biết. Khi nhìn thấy đối tượng, chúng ta xác định kích thước, hình dạng và màu sắc của nó. Sau đó, chúng ta phán xét nó: “Nó đẹp. Nó xấu. Tôi thích nó. Tôi không thích nó. Nó làm tôi hạnh phúc. Nó làm tôi không hạnh phúc.” Cuối cùng, chúng ta cảm thấy hoặc tham đắm hoặc ghét bỏ: “Tôi muốn nó. Tôi không muốn nó.” Đây là nơi khổ đau bắt đầu.

...